中國日報八連版截圖
在被貶謫至貴陽一處偏遠落后之所后，王陽明并沒有被壓垮，他汲取內在的力量奮發有為，終成一代圣賢。
陷入絕望的深淵時，人們往往反應不一。有的人難以承受巨大壓力而崩潰，有的人則能闖出一條路來，開啟生命中的新篇章。
明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家王守仁，或者更為大家所熟知的名字——王陽明，無疑是后者中的一員。在人生跌至谷底之時，他卻能絕境逢生，攀上學術生涯的高峰。這個契機與西南省份貴州的省會城市貴陽密切相關。
作為最偉大的新儒學思想家之一，王陽明的一生充滿傳奇。
史料記載，他出生于浙江余姚的顯貴之家。其父狀元出身，官位顯赫。
王陽明十一歲時，問了他的先生一個問題：何為第一等事？先生想了想，答復他：“唯讀書登第耳?！?這個答復也代表了當時社會的主流觀點。然而王陽明卻不這樣認為，在他看來，讀書、學做圣賢才是人生第一等事。為此，這個年輕人廣泛閱讀了大量書籍，既包括儒家典籍，也涵蓋軍事理論。
在當時的士人社會中，南宋理學家朱熹的思想占有絕對的統治地位。朱熹認為，天地間存在最高的規則，他稱之為“理”。理，代表著統御人類社會所普遍認可的價值體系。朱熹主張格物致知，認為通過不斷了解獲得身邊事物的規則，這種積累有助于人們最終明“理”。
為了實踐朱熹的主張，王陽明年少時曾用七天七夜面對院子中的小片竹林來“格竹”。結果，于“理”并無所知，人卻因此而病倒了。此后，他便對朱熹理學的正統觀點產生了懷疑。
王陽明步入仕途之后，他的能力獲得了上官的賞識。然而在16世紀初，他為護同僚，犯言直諫，得罪了當朝權宦劉瑾，被貶至龍場驛任驛丞。龍場，位于今天的貴陽下轄的修文縣。
陽明文化（貴陽）國際文獻研究中心的研究員何丹坦言，彼時的龍場，是一片“政治、文化、經濟的荒野之地”。苗彝布依等少數民族世居于此。王陽明初到此地時，就發現與當地人因語言障礙而交流不便。自然生存條件也格外艱難，龍場當時是個森林覆蓋、野獸頻出的荒蠻之地，與王陽明遭貶前的舒適生活條件大相徑庭。王陽明與他仆人搭建了間茅草屋。不久后，又移居到一個天然山洞中居住。這座山洞他戲稱為“玩易窩”，也就是他研習《易經》之所。
由朝廷命官淪為不入流的邊疆小吏，從京師繁華之地到未開化的閉塞之所，可以想見，王陽明身上的這種境遇巨變會令人有多么絕望。
俯身深入玩易窩，在這個幽暗的巖洞中，會發現一處狹長的空地，其一側有一塊石板嵌入洞壁。據當地的一位導游介紹，這里就是王陽明睡覺的地方?，F代有學者認為，這是王陽明為自己找到的天然石槨。他在此處，沉思冥想，提出他的一個重要哲學觀點“心即理”。因其在龍場勘悟所得，故稱“龍場悟道”。
與朱熹的主張不同，王陽明認為無需向心外的世界尋求“理”，因為“理”在心中，是內在的力量。王陽明曾言：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。
貴州省修文縣文聯主席、貴州龍場王陽明研究院院長李小龍指出，王陽明和朱熹選擇的是不同的求“道”之路。朱熹主張要從外部世界不斷地獲得認知，掌握規則，以期無限趨近于“理”，所以他的求道是向外，是在做加法。而王陽明則面向內心，探尋的是一條內在的通心之途。
李小龍院長解釋道：“當人們為私欲所累，那些過度的欲望就如烏云般遮蔽了心中所認知的‘理’。所以人們需要克制、減少私欲，才能讓‘理’顯露出來。從這個意義上來說，王陽明的辦法，是在做減法?！?/p>
貴陽市委宣傳部常務副部長戴建偉認為：“陽明學說為普通人成圣提供了可能，因為我們每個人都可以找到一條通往內心的道路?！彼麑㈥柮鲗W說的興起與幾乎同時期在西方發生的宗教改革相提并論，指出它們二者都為普通人提供了自助自強、自我救贖之路。
有現代的研究者認為，龍場當地的少數民族與王陽明交往中，對他所釋放的善意，也成就了“龍場悟道”。
據王陽明的一篇文章中記載，當地的村民不時會去看望他。他從他們龐雜、質樸的談論中，能感受到當地人的熱情與友善。
與此同時，王陽明也時常走訪村寨，幫助村民解憂排難，故而也贏得了當地人的信任。王陽明在龍場期間的所作所為，有效地穩定了當地社會的穩定。
在他搬入另一個山洞之后，他開始在這個山洞中講學。與前一個山洞相比，這座新搬入的山洞相對空間寬綽、光線明亮。這就是后世稱之為“陽明洞”的地方。由此，陽明學說開始為更多的人所熟知，并漸入人心。
在當地村民的幫助下，王陽明終于有了間像樣的房子居住。后來他在貴陽一帶講學，提出了另一個陽明心學中的重要理念：知行合一。知行合一的提出，對當時士人間喜歡清談的務虛風氣帶來了沖擊。
盡管在此之前，也有觀點強調要將“知”與“行”統一起來，但其本質還是將二者分開，看做是不同的事物。而王陽明提出的“知行合一”，則把他們視為一體。
李小龍解釋說：“按照王陽明的說法，如果有人知道理應孝順父母，然而他卻沒有這么做，那么就不能說他真的已經明白何為孝順。”
在王陽明1510年離開龍場，赴江西廬陵任知縣的時候，他已經聲名鵲起。
在他人生后期，提出“致良知”這一理念的時候，陽明心學也發展到了一個新高度。研究人員認為：致良知，是心學的核心觀點，反映了王陽明闡釋儒學思想的精髓。
王陽明的一生都在實踐他自己的思想理念，無論是為官為政，還是軍事平叛，亦或是講學授課，都是如此。
在他有生之年，他曾率領軍隊，成功平叛數次。在軍事行動后，他即刻施政為民，從而確保叛亂地區的生活穩定，從根本上解決叛亂的問題。王陽明是中國歷史上極少數能夠以軍功封侯的文官。
此外，他還在各地講學，積極宣揚他的學說主張，吸引了大批追隨者。
按照何丹的說法，在王陽明離開貴州后的一百多年間，貴州先后修建了40余所書院，多是為了紀念或祭祀王陽明。
她表示，王陽明同貴陽之間的淵源，有助于提升貴陽的知名度和影響力?！巴蹶柮髟谫F陽的龍場悟道，為貴州、全國乃至世界留下了寶貴的精神文化財富。”（作者 王欣）
原文見5月25日中國日報八連版 英文鏈接：http://www.eguizhou.gov.cn/2021-05/25/c_626388.htm
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